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。依此成行，三世诸佛菩萨之所共遵，故名为经。说此法门，天魔外道不能乱坏，故名为经。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
要知山下路，须问过来人，故举观心行成者为榜样也。
观者，...
佚名
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半矣。
许多人见我年纪虚长几旬，见面时每有探讨神通之情绪，以为世外人能知过去未来，每问战事何日结束？世界何日太平？其实神通一层，不但天魔外道有之，即在鬼、畜俱有五通，此是性中本具，不必注意。我们学佛人...
佚名
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宗旨，什么天魔外道、冒牌货也无处遁形，原形毕露。我们的宗旨，是为宇宙制造多点正气，破除目前弥漫全球的冲天杀气和怨毒。
问：如何令正法久住于世？
宣化：你们能不争、不贪、不自私、不自利、不妄语，这就是...
佚名
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利人之心仍不退转，就是把我的头砍掉，我也高高兴兴，人家骂我，只当做是唱歌，打我如碰壁，我要降伏天魔，治诸外道。」
师父：「你是菩萨。」
度轮法师：「您是大阿罗汉，我们早就相识，是老同参，几十年不见，现在...
佚名
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有探讨神通之情绪，以为世外人能知过去未来，每问战事何日结束？世界何日太平？其实神通一层，不但天魔外道有之，即在鬼、畜俱有五通，此是性中本具，不必注意。我们学佛人，当明心见性，解脱生死，发菩提心，行菩萨...
佚名
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受三归依功德果报 一、功德 《法门名义集》云：‘烦恼魔“是生死因”，阴魔死魔“此二是生死果”。天魔“是生死缘”。此四种能障解脱，故名为魔。’ 《智论》云：‘梵语魔罗，秦言夺命。论云：唯死魔实能夺命，余者能为夺因，亦能夺智慧命故。又四皆恼害，不能自由，故名为魔也，又三归功用，破三邪（邪师、邪法、...
不详
|五明研究|
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登彼岸。既归依佛，以佛为师。从今日起，乃至命终，不得归依天魔外道，邪鬼邪神。既归依法，以法为师。从今日起，乃至命终，不得归依外道典籍。（法，即佛经，及修行种种法门。典籍，即经书也。）既皈依僧，以僧为师...
佚名
|印光|皈依|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00161696774.html
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。天魔最希望我们做的就是“砍魔、铲奸除恶”，自作自受“四禅比丘”一样的果报。(注1)
“只要放下对识界的执着(含)躺在水上，自然就浮得起来”，自然就会恢复本具的悲智，如此才不会自己锁死解决问题的...
------------------------ [注1]：“莫轻谤”：天魔最希望我们做的就是“砍魔、铲奸除恶”（尤其是在现在斗争坚固，人心易起哄的时候）。也就是认为魔的本性不是空性（光明...
佚名
|忍辱|嗔恨|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/2213243223.html
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这样，正法就能大放光明。
为什么说楞严经先灭？因为该经所讲的道理太真实啦！天魔外道受不了，所以用种种方法来破坏、来消灭它。首先造出谣言，说楞严经不是释迦牟尼佛金口所说的经，而是后人伪造的经，所以...，披佛袈裟，穿你们的衣服，吃你们的饭，然后毁灭你们的正法，败坏你们的戒律，看你要怎么办？”
这时释迦牟尼佛很感伤的说：“如果到末法之时，你（天魔、魔子、魔孙）要这样做，那我也没办法了。”
...
楞严
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0631134277.html
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小神通，替人“指点迷津”，被天魔外道所摄而不自知。楞严经上己清楚说明末法时代，天魔会趁修行人有所贪求，心有障碍，“飞精附人，口说经法”。楞严经上如何觉知魔事，应是所有学佛者必须加以注意的。
好的...适应不同根器，但底下这些行径，实在值得学佛者深思一番。
（一）神通法力强是善知识吗?
对于正常人而言，“神通”的确让人著迷。拥有神通，便能感应常人所不知的境界，于是鬼神也来通，天魔也来通。...
药师山紫虚居士
|善知识|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0920107570.html